走中国选美路线，沙漠湖泊草原丹霞一次看个够

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现在想起这些，还是觉得有些意思，我是一贯喜欢进庙，总觉得冥冥中似乎有些什么是我们所不明白，而他们明白的。所以我一路紧跟多杰，很认真地听他的讲解。阿柔大寺门票10元，多杰说给我们团体票50元八个人。后来我们还价40，他也很干脆地答应，一点也不勉强。
阿柔大寺号为大寺，其实一点也不大，布局与一般藏庙相仿，面对寺的大门，左手边是一溜如意八塔，正中是经堂，大殿，左后与右侧各有一溜僧舍。据多杰所说，寺里最独特的，可能要算大经堂后的牛毛帐篷经堂。据说，那已是上了吉尼斯世界记录的，号称世界最大的牛毛毡篷。走进帐篷里，是空荡荡的一片，供的是什么佛我不太认得，记得佛台前有一块石头，上有隐约的佛形，据说是几百年前的古迹。帐篷里头可以坐300多人，据说不久前，某活佛在此坐台讲法，刚刚有过一场盛会。想象一下，倒也令人神往。出得毡篷，细细看去，才发现，偌大一个帐篷全是由宽不过30公分的一条条牛毛织物拼接而成。据多杰说，这些都是由草原上的牧民主动捐献的。
跟着多杰绕了一圈。来到大经堂。正是僧人诵经的时间，才在楼下，就可以听到楼上喃喃的经诵。说是喃喃，好象也不甚妥当，因为他们的音量不小，音调不低。其中夹杂着一个高昂的童声特别地抑扬顿挫。上得楼去，在经堂之外，几个藏民在准备着瓜果还有饼子之类。据多杰说，他们这会是不能吃东西的，要连着诵经三个时辰后才能进食。很幸运地是，我们在经堂门口看到了僧人们诵经的场景。僧人们分两溜，席地而坐，几个年糼的小僧人坐在靠门，捧着经书前伏后仰地很是慷慨激昂。偷眼看了他们的经书，全是扭来扭去的藏文，一字不识。
经诵声虽杂，但不知为何，似乎也有种让人心静的力量。我在门口站了好一会，看着僧人们诵经。他们也偷眼看着我们。我们是在两个不同的世界么？我很快注意到，在右边，有一个年长的僧人，一直看着我们，含笑。很慈祥的样子。心里也没什么事，可是，不知道为什么，被他那么一看，心里便有些酸酸地，想哭。
向多杰询问，多杰说这是他们寺中一老僧，别无他奇，就是算卦算得特别准，草原上好多牧民都专程来找他算卦。一时心动，不知藏寺里的僧人算卦有何特别之处？很是好奇。三个MM听说，也大有兴趣。但多杰说，他们这会的经诵还得三个时辰才能结束。无奈，只得断了这个忽起的念头。
最后参观的是寺里的一些古老的法器，驴们腹中饥饿，都不耐烦多看。最后多杰在一幅壁画前给我们讲藏教因果轮回时，我偷眼一看，原来后头跟着的八头驴，不知何时只剩下了三只。
多杰用不太流畅地普通话告诉我们那些佛理，关于轮回，关于杀生。他解释了他为什么要当和尚，他是16岁出家，现在已经22了。我们很奇怪于一个如此英俊的年轻男人为何舍弃尘缘。他用坚定的口气回答我们说，他做和尚，就是为了多救些人出来，能救多少救多少。不是很明白他的意思，却被他的坚定感染。

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图中为更藏多杰

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告别多杰，继续西去，傍晚到达祁连。一路上已是很不一样的风光，草原的面积慢慢小了，树慢慢地多了，特别是高大的树。
第二天，出祁连，在路上，看到不远处雪山闪现，驴们群体激动，一起奔雪山而去，不过，天不作美，到得山边，云层已将雪山掩住，雪松倒是见了不少，却难触及近在咫尺的雪山。
于是又上车返峨堡，准备赴张掖。行至半途，路边却又见着雪山。准确地说，应该是刚刚下了雪，草地上有些雪的山坡。
驴们刚刚消减的激情又被鼓起，纷纷准备冲下车，继续亲近雪山一把。
我迷迷糊糊地跟着起身，抬脸看去，一片草坡，雪只在远远的山那边，----顿时没了兴致。再看看，周围的景致似曾相识。
远方一溜金色的塔顶在雨后的阳光下闪耀。
是阿柔。。
以最快的速度给昨天寺里接待我们的多杰发了短信：“师傅，我们是昨天的游客，现在诵经结束了么？可以来算卦么？”
我想的是，车子刚好停在阿柔寺边，这是不是缘分？昨天那个老僧那样的笑，是不是在暗示什么？正胡思乱想间，多杰的短信很快地回来：“现在可以的。”我一下子兴奋起来。背起包，和上山的驴们道了再见，一个人向阿柔大寺行去。
雨后的阳光十分的轻柔，几匹黑色的牦牛安静地吃草，对我的行近，头也不抬一下。
到达的时候大约上午11点，是僧人的休息时间，远远地看到一个穿着红衣的影子在篮球架下打球，我便微微地笑了。他们的世界也许也没有我们想象的远。
遇见的僧人都很友善。我向门口遇上的一个僧人打听多杰的所在。他当即变戏法似地从袍子下掏出一台手机，打了多杰的电话，动作之快，看得我发笑。是，他们的世界并不太远。
多杰很快地跑来，对我的一人来访，略有些惊异，但并不介意。
他带我去僧舍找那老僧。僧舍是土坯的屋子，很小，也很简陋。老僧一人在屋，仍是那样慈祥地冲我笑。多杰帮我说明了来意。老僧不会汉语，通过多杰问我有什么“理想”？我告诉他，我工作很稳定，家人也挺好，没什么特别的想法，我只是想来看看师傅。大约是我这样没什么想法却又来找他的人太少了，他略有些吃惊，但很快就明白我的意思。于是面对着窗，望着天，用一串念珠在手上绕来绕去，喃喃而语。我一句也听不明白，但心里却莫名地紧张起来。
算了半天，他通过多杰告诉我，我有一个“男”的小孩子。呵，这倒是对的。如果我要再生的话，还会有一个“男”的小孩子。呵呵，这倒是不太可能了。------大约藏民大多问生育吧，他一说起便是这问题。我想想不甘心，又说，我父母最近身体不是很好，想问问他们的健康。老僧身体似乎也不是很好，喘了半天又开始将念珠在手里绕来绕去。最后，他告诉我，不要担心，你的父母都会长久地呆在世上。
虽然不一定相信他的“灵通”，但是心里不知道为什么，听着他用我听不懂的语言这么说着，心里还是好生安慰。想再问，他却不说什么了。只是让我有空多敬佛。
走出僧舍。我让多杰带我到殿上点酥油灯。早上的大殿里没有开灯。漆黑一片。多杰到殿边找开头。我却觉得殿中似乎有细细的风，在轻轻地流动，似乎吹到心里头似的。多杰说藏民比较喜欢的数字是3，7，9，我点了21盏酥油灯，取三七之数。将酥油灯在佛前一字排开，又合掌敬佛。呆了一会，便离开了大殿。
在殿外又遇上另一个年轻僧人，多杰说是负责“煨桑”的。据说“煨桑”也是藏教的一种仪式，用松枝糌粑什么的放在一起烧，是一种极洁净的祈福的仪式。我听了好奇，也请他有空时帮我做一场“煨桑”，为我的父母祈福。
出了大殿，多杰把我送到门口。他向我介绍，边上是寺里主持的办公室。主持也是一个活佛。我也好奇地问，我能不能进去和他说话，多杰说可以的。很小心地跟在多杰后面进的办公室。办公室里与一般的办公室没什么两样，区别只在于多了些藏教的书籍与挂画。主持很客气地接待我，但是不大说话。三个人一起在办公桌边坐了半天，一多半时间倒是多杰在说话。在说他对宗教的理解。不过感动的是让我斗胆问及可不可以和主持合影时，他很干脆地答应了，并且和我一起来到了寺门口。念及导游说到，要见塔尔寺的活佛须花100大洋买哈达进献，阿柔的活佛真是平易近人。

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多杰和华丹工伯在寺内的接待室

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在寺门口我辞别多杰，感谢了他的热情接待。上山的驴估计还没登顶。我一个人在寺里晃。
先到了殿边长廊上转经。一个一个大小不一，形状各异的经筒慢慢地转过去，心情也变得舒缓起来-------或许，这也是宗教的一种力量？有很老很老的藏族老人弓着身子也在转经，看着我，和蔼地笑。说了一串我听不懂的话。
注意到好些经筒上注明1988年塔尔寺的字样。是1988年从西宁的塔尔寺运来的么？却是无处求证。在一个特别喜欢的经筒前呆了很久。那个经筒很特别。在经筒的顶部系了个小小的铜铃，一转起来，经筒的转动带着小小的铃声，肃穆中多了分轻盈的可爱。
高原的阳光很好，明媚和煦却不刺眼。走得累了，在一溜塔前坐下，多杰跑来找我，向我要了我的地址和电话，说他正在打算写一本书，关于信仰。写好了要寄一本给我。我看他的笔记本上，细细密密已有好多人名。
和多杰有一搭没一搭地聊天。几个小和尚也跑来凑热闹。我问他们要不要一起来照相。他们一下子都跳了起来，爬上我坐的塔前的台阶。一起爬上来的还有一个周围藏民家的孩子。后来我知道他的父母在寺中帮忙，他叫华丹工伯。
见驴们没下山，多杰又邀请我到寺里的接待室小坐。接待室规模不大，但装修得很是不错。沙发，茶几，一应俱全。华丹工伯的母亲给我倒了奶茶。很高兴，那会也是下午一点多了，正是腹中饥饿。奇怪的是，我不喜欢酥油茶的味道，却是极喜欢藏民的奶茶。
在接待室里还见到了华丹工伯的小弟弟，叫理加。很可爱的一个小男孩，略有些怕生，把门关起，在门缝着偷偷地看我。
坐了大约十几分钟，一直逗着两个孩子玩。后来接到风紧电话，说是准备下山，告别了两个孩子和多杰出了寺。
在路边等驴们很久。举着相机乱拍，随处皆是风景。回首刚刚辞别的阿柔大寺。沐浴在一派和煦的阳光中。远远的那一溜塔顶闪闪发光。

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华丹工伯和弟弟理加

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塔前

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回首阿柔大寺

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如意八塔和有着转经筒的长廊

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寺外。处处皆是风景。

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云的嬉戏。

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终于完成作业。祁连草原阿柔大寺部分上传完毕。终于夜半时分学会贴图。汗。还多亏小镇与黄鑫的相助

风紧

不错，很精彩，很细腻，很有味。问老僧的一节有点玄！

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发张美女写手的背影图

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没法发PP,原来是没有米,晕

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验收合格啦？
风紧抓紧后头的作业啊，不要天天FB

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1213还没学会发图呀，发图提示在此。。。http://www.3hike.com/topic.php?job=view&tid=17365

茉莉.清茶

风紧GG偷懒呀？BANK做作业很累吧？